O cavalo como metáfora

 

Estrutura imensa, feita de madeira, oca por dentro, de modo a abrigar inimigos; na verdade uma armadilha estratégica.

Fins de uma longa guerra: muito embora o fracasso na invasão da cidade, os gregos resolveram presentear os guardiães da inexpugnável Troia. E o cavalo, de fato, existiu? Não, somente uma lenda; mito literário. Quem sabe uma metáfora? Talvez a narrativa para convencer os irredutíveis troianos... E os troianos aceitaram o “presente”; por isso foram derrotados. Não, não falarei em corrupção ativa ou passiva. Mas que significado teria o cavalo? Simples: uma primeva diplomacia, um arcaico exercício politiqueiro. Se bem que eficiente. E olha que o fato teve lugar entre os séculos XIII a. C. e XII a. C.

É, parece-me que os gregos adoram fazer uso de metáforas, pois o Cavalo de Troia, ou seja, a falácia, a narrativa, o logro, o fabricado engano foi mais uma vez utilizado. Estamos agora no século VI a. C., quando alguém chamado Clístenes resolveu fazer “reformas políticas”. Eis a democracia: o “presente” dado ao povo para que ele tenha a ilusão (alucinação) de que está no controle. Curioso é que, não obstante o advento da democracia, os gregos de então diziam-se aristocratas. Por que? Ora, a desorganização e estagnação são resultados do conflito de ideias. E o pior, assistimos à rodo déspotas falarem em democracia.

Se quiserdes discordar acerca da metáfora, estai à vontade. Contudo, não há como negar o ardil e o encantamento dissimulado no discurso democrático.

O manifesto do oposto

 

Em nome do devido processo legal, da ampla defesa e contraditório, do “discurso” dos direitos humanos, do respeito à Constituição e ao Estado Democrático de Direito, alguns operadores (não poucos, na verdade) facilitam a vida de traficantes, chefes de facções, assassinos, ladrões, corruptos, estupradores, pedófilos, etc. De início - e isso levou algum tempo - passei a repudiar os Códigos Processuais, pois a meu ver estes tornavam reféns os operadores do Direito. Contudo, data muitíssima vênia, percebi meu erro, pois a origem e o cerne da questão ali não residia. Na verdade, o Direito Processual tem por objetivo precípuo coibir arbitrariedades.

Todavia, parece-me que o arbitrário maquiou-se de discricionário; as decisões mais absurdas revestem-se de legalidade. Então já não mais se trata de um problema legal; já abandonamos a esfera das normas e adentramos a esfera dos valores. Não, não olvidemos os fatos, mas não permitais que interesses particulares venham interpretar fatos. Neste momento faz-se oportuna certa pergunta a toda uma classe advocatícia: quais são os critérios utilizados para se nomear um juiz, um magistrado, um ministro? Certo estou de que tendes a resposta.

Ditirambo

 

O brevíssimo conto a seguir baseia-se em fatos reais. Se lançado em plataforma de streaming, cinema ou algo similar, sugiro que venha acompanhado do alerta de que o conteúdo seria impróprio para menores. E vós, mulheres ou homens (não necessariamente nessa ordem), por favor, evitai fazer isso em vossa casa!

Once upon a time e o jantar pronto. O homem cansado, haja vista o volume avassalador de trabalho. A esposa serve vinho e o alerta acerca de sua decisão. Sim, a mulher estava indo embora; queria a separação. O marido esfrega os olhos, busca saber o motivo; a esposa alega um convívio insustentável, pois que o marido vivia para o trabalho e ela sentia-se muito só. Ele assentiu com leve menear de cabeça, lamentou, mas disse acatar sua decisão. Na manhã seguinte a mulher se foi. Onde? Lugar desconhecido e distante.

Algum tempo depois o ex-marido viu-se vítima de acidente automobilístico. A mulher, através de amigos em comum, soube e resolveu visitá-lo. A tiracolo trouxe o novo amante. O homem agradece a visita e os recebe de bom grado. Todavia, quando sozinha com o ex-marido no aposento, ela pergunta se ele ficou com raiva. Ele sorri, balança a cabeça negativamente e diz que a compreende, afinal ela fora honesta e também já estavam separados há quase um ano. A mulher, então, reage aos berros. - “É assim? Tu não consegues guardar raiva? Eu estava certa; tu nunca me amaste”. A cena distanciava-se de um solilóquio; e ela prosseguia: - “Como alguém que diz amar não consegue ter raiva, mágoa ou ressentimentos?” E quase a implorar encerrou a conversa: - “Por favor, tenha raiva de mim!

Pois é, o inusitado, por vezes, se nos apresenta travestido de discernimento e elegância. Evitemo-lo, portanto!

Mau presságio

Imagens, ainda que confusas, chegaram-me por sonho. As circunstâncias em questão teriam lugar em 2048. O processo de emburrecimento da população fora totalmente levado à efeito. Conhecimento banido, salas de leitura fechadas, o aprendizado expulso, marginalizado. O legado de Prometeu, isto é, o Pântano de Informações, mais conhecido por redes sociais, teriam desempenhado papel fundamental, ou seja, imagens criadas e a multiplicidade de informações contraditórias nada fundamentadas tornaram-se alicerces basilares de toda experiência. A mídia leniente em muito colaborara. Consequentemente, gerações e gerações assomadas por bloqueio cognitivo. Com o analfabetismo funcional em destaque, plataformas de internet, além de promoverem total monitoramento e o fim das liberdades individuais, passaram a discorrer sobre tudo: ciências exatas, sociais, economia, medicina, geopolítica, previsões climáticas, arte, etc.  A Inteligência Artificial, portanto, reivindicou e conquistou uma posição soberana. Todavia, o muito resumiu-se a nada; nada entender, nada reclamar, tudo aceitar. Enfim, uma subserviência implantada. E foi com esse espírito que o sistema de governança mundial assumiu o status de feudalismo digital.

                           

Imprecisão

 

Parece-me que vivemos em época de forjadas ambiguidades, obscuridades e indefinições. Sim, os conceitos consolidam-se de modo equivocado, o que revela, antes de tudo, enorme irresponsabilidade. A imprecisão, salvo melhor juízo, serve de estímulo aos desvalores (ou não valores). Pedis exemplos? Pois bem, vamos a eles: ao conceito de pobreza vinculou-se a honestidade. Por que? Qual o propósito? Os discursos para acalentar simplesmente incitam o pobre à desonestidade. Quando em face de alguém confessadamente honesto, ouve-se a máxima: “Por isso que tu és pobre!” Outrossim, por que a pobreza está vinculada à ignorância? Ora, o fato de ser pobre nunca impediu ninguém de lançar-se ao aprendizado. Mas a falácia, valendo-se de uma espécie de palíndromo, ambiguamente, faz com que a ignorância seja justificada pela pobreza e a pobreza, por sua vez, seja explicada pela ignorância. Não vos enganeis, pois a imprecisão é recurso. O bom humor mascarou-se de vulgaridade; a caridade fantasiou-se de benefícios sociais. Confiais, porventura, em órgãos de opinião pública, em estatísticas e pesquisas governamentais? O conceito de confiabilidade sujeitou-se a discursos e informações oficiais. E o mais grave: a miséria foi romantizada.

Confesso que vivi

 

Por certo, minha motivação não foi a mesma que a de Pablo Neruda. Mas vivi... e com intensidade. Uma invejável bagagem fez-me assimilar experiências incríveis. Comecemos pelo auge do jazz e a mistura de blues, gospel e country na origem do rock and roll. Originado no movimento Beatnik, a contracultura Hippie. Anos sessentas: o Festival de Woodstock, Beatles e Rolling Stones. No Brasil a Bossa Nova, a Jovem Guarda. Na política, a tentativa de implantarem em meu país uma “ditadura do proletariado”. Paralelamente vivenciei por 21 anos um severíssimo governo militar.

Mas também pude desfrutar de Festivais de Música Popular Brasileira, bem como de Festivais Internacionais. Meu país foi tricampeão mundial na época em que nosso futebol era referência: o futebol arte. E veio o colapso da União Soviética, a queda do muro de Berlim e o fim da Guerra Fria. A chegada do Plano Real, enfim, para estabilizar uma moeda até então vítima da hiperinflação. Um primeiro mamífero a balir foi clonado. Os ataques terroristas em 11 de setembro às Torres Gêmeas do World Trade Center. A chegada da Internet, smartphones, redes sociais, etc. Certa epidemia mundial, até o momento inexplicada, batizada de Covid 19. Guerras itinerantes, os escândalos na geopolítica e o fim do papel moeda.

E hoje? Bem, hoje, além das boas lembranças e de repetidas idas a consultórios e farmácias, eu vivencio o Apocalipse.

Lêmure

 

A sabedoria estoica diz-nos que “o vento não sopra a favor de quem não sabe para onde ir”. Pergunto-vos: para onde devo ir? Afinal, tudo é farsa. A vida em si é um teatro mambembe; cabe-nos, apenas, uma irrelevante atuação. Tudo é montagem, condicionamento. Até mesmo aqueles apresentados como referência são instrumentos para manipulação.

Não, eu não falo de cantores populares, artistas ou atletas; esses sequer serão mencionados. Nada obstante, pergunto-vos: onde está a genialidade de William Shakespeare? Romeu e Julieta, na verdade, trata-se de Píramo e Tisbe, conto trágico da mitologia romana, imortalizado pelo poeta Ovídio. Hamlet advém de uma lenda nórdica do príncipe Amleth, datada do século XII. Então retomo a questão: para onde devo ir?

Segundo disseram-me, o filósofo Lao Tsé afirmara que a depressão atinge aos que vivem de passado. E como viver? De presente? O derradeiro minuto já é passado. Viver de futuro? De expectativa, arruinado pelo stress? A atualidade constrange, agride, insulta. O moderno ou o pós-moderno, tomado de discursos inclusivos, só faz criar obstáculos ao próprio viver. O agora é inspiração dantesca. Pelo menos, o passado já teve algo positivo a nos legar...

Ora, e como viver? Farmar Aura? Por certo, dir-me-ão os influencers para fazer harmonização facial, buscar uma academia de Crossfit e comer barrinhas de cereal. Mesmo que “sinceramente” agradecido, refuto tais sugestões; prefiro agarrar-me a coisas sólidas e observar. Alguém, não sei se por piada ou escárnio, disse-me que tenho afinidade com os lêmures de Madagascar. Será?